重慶市巴蜀中學高2018屆“五力”優秀作文選(十二)

                          日期:2018-03-12 16:41 點擊數:25577 

                          附作文題一:閱讀下面材料,根據要求寫作。(2017年國卷Ⅱ)

                          ①天行健,君子以自強不息?!吨芤住?/span>

                          ②露從今夜白,月是故鄉明。(杜甫)

                          ③何須淺碧深紅色,自是花中第一流。(李清照)

                          ④受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。(魏源)

                          ⑤必須敢于正視,這才可望,敢想,敢說,敢做,敢當。(魯迅)

                          ⑥數風流人物,還看今朝。(毛澤東)

                          中國文化博大精深,無數名句化育后世,讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考,請以其中兩三句為基礎確定立意,并合理引用。

                          審題立意的方法運用提示及觀點參考

                          江銳

                          1.橫向思維邏輯五種關系:①條件關系、②因果關系、③并列互補關系、④是非取舍關系、⑤對立統一關系。

                          ①條件(或因果)關系:兩者之間為條件(原因)與結果(或目的)的關系,或互為條件(原因)或結果的關系。

                          【案例】(2012年浙江卷)“憂與愛”

                          【分析】“憂”與“愛”是“條件(原因)”和“結果”的關系→由此就用條件關系的關聯詞只有才能(就能)…”或因果關系的關聯詞“因為所以”→提出觀點:只有對祖國(或人民、親人、家鄉等)深沉的憂慮,才能對祖國(或人民、親人、家鄉等)有深沉的愛/正因為對祖國憂之深,才更會對祖國愛之切。   

                          再如2014年浙江卷“門與路”也屬此類。

                          ②并列互補關系:兩者之間是并列共存或互補的關系,兩者可同時共存。

                          【案例】(2010年北京卷)“仰望星空與腳踏實地”

                          【分析】可并列也可側重→就用并列(既…也…)或遞進關系的關聯詞(不但…而且(更要)…)→提出觀點:既要有高遠的理想,也要有腳踏實地的行動/不但要志向高遠,更要步步為營。

                          再如2013年全國卷Ⅱ“經驗與勇氣”、2014年全國卷Ⅰ“規則與變通”、2015年廣東卷“近與遠”也是此類關系。   

                          ③是非取舍聯系:兩者是一是一非、一對一錯的關系。

                          【案例】(2014年全國卷Ⅱ)“喂養與放養”

                          【分析】對二者只能有所取舍選擇→用表轉折(雖然…但是…)或表選擇(寧可…也不…,與其…毋寧…)→提出論點:雖然也可喂養,但更需要放養/與其一生喂養無能,毋寧從小放養求生能力。

                          再如2013年江蘇卷“沙子與珍珠”也屬于此類。

                          ④對立統一關系:兩者看似對立矛盾,但實質又相輔相成甚至互相轉化。

                          【案例】莫言、喬布斯、王安憶、莊子關于“無用”與“有用”的時空對話。

                          【分析】從矛盾相互對立又相互依存、相互轉化的思維來看:“有用”也會轉化成“無用”甚至成為“有用”物質發展的障礙,“無用”也會轉化成“有用”→用反向遞進(非但不…反而…)或用并列(正因為…才更加…)→提出觀點:“無用”非但不是無用,反而還有其大用/無用之用,方為大用/“無用”并不等于無用(或“無用”=有用)。

                          再如2015年上海卷“剛與柔”即屬此類。

                          事物(概念、判斷)間的邏輯聯系主要有條件、因果、并列互補、是非選擇、對立統一五種關系。但事物間的聯系是復雜多變的,因此事物間的聯系往往有兩可、多可的情況,不必太過拘泥于聯系的唯一性,關鍵是要根據唯物主義辯證觀來發現甚至搭建二者之間的內在聯系。

                          而馬克主義哲學又認為,世界上的事物是紛繁蕪雜的,比如社會現象、思想潮流、大眾輿論、故事傳聞、詩文典故等,因此要對這些現象、輿論、故事、詩文進行提煉,并轉換出一個清晰明確的概念或價值判斷,這就是所謂的“認識”。

                          該作文題得要透過作文材料中涉及的社會現象、觀念認識、大眾輿論、故事傳聞、詩文典故等,提煉并轉換出一個清晰明確的概念或價值判斷,并發現或搭設多個現象、認識、輿論、故事、詩文等所含概念或價值判斷之間的邏輯關系。 

                          比如:

                          ①句:提煉并轉換為概念(或判斷)為自強不息。

                          ②句:思鄉懷人/熱愛家鄉親人。

                          ③句:自信/重視內在美。

                          ④句:平臺的重要/高遠追求/所處平臺不同,視野、格局、價值就不同。

                          ⑤句:敢于直面現實,正視自我/敢想、敢說、敢做、敢當。

                          ⑥句:成為今朝風流人物。

                          運用橫向聯系思維及其邏輯關系,若以①⑥兩句為基礎立意:可發現或搭建兩者之間的邏輯聯系為條件關系→提出觀點:要想成為今朝風流人物,得應有自強不息的“天健”精神。(注意:提出的觀點句要明確、簡潔)

                          ③⑥:條件關系→今朝風流人物更在于具備內在美。同樣④⑥、⑤⑥之間也可用條件關系或因果關系搭設二者聯系。

                          ①②:對立統一關系→熱愛家鄉、回報家鄉的柔情反倒更能激發自強不息的進取奉獻精神。 同樣①③、①④、①⑤可搭設為并列互補或條件或因果聯系。

                          ①④⑥:并列互補與條件關系:熱愛家鄉,受光于家鄉這一“庭戶”平臺,實現自我人生價值,同樣能成為當今風流人物。同樣其他任意三句關聯都可搭設合理的邏輯聯系。

                          ……

                          理論上說來,以上六句任意兩句或三句為基礎立意都能發現或搭設之間的邏輯聯系,都能提出一個明確的有正能量的觀點。

                          君子自強,四方受光(58分)

                          重慶市巴蜀中學高2018屆文科清北班 李肖      

                          澤風大過,君子獨立不懼,遁世無悶。                                                                   ——《周易》
                          “天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。千年中華,《周易》發出君子之嘆;受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。百年近代,魏源詠出自強之贊。

                          現代福利制度的完善,讓一些庸俗懶漢抓住了飯碗,于是便有了不努力照樣能活的精神毒瘤四處泛濫,福利社會誠然可以讓我們放松一下,暫且忘記末來,但你可曾見福利國家經濟疲軟,財政赤字壓得政府喘不過氣來?你可曾見資源詛咒擊跨一代又一代,棘輪效應讓各國愁眉難開?因此,當下社會更需拾起未來,讓君子自強,四方受光。

                          君子自強,四方受光,源于個人的不斷追求,勇不言敗。且看瑞典乒壇老將佩爾森,獨力抗衡五代中國球員,從林國良到王皓,愈挫愈勇,終成無冕之王,成就乒壇傳奇。東坡說:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有堅忍不拔之志。”“工匠精神成為時代主流的今天,君子自強需個人的不斷追求,用小夢想成就大方向,所有人堅持不懈,匯成歷史長河的滾滾滾洪流,抒寫民族的壯麗詩章,唯有如此,方可自強,方可受光四方。

                          君子自強,四方受光,源于團體的緊密合作。社會分工日益明朗的今天,沒有人能夠逃脫社會機器的復雜共振,米格—25效應已成為時代發展趨勢。二戰中的德軍單兵素質極高,卻被兵種分工明確、配合緊密的美軍輾壓。在后冷戰叢林法則盛行的國際社會,個人的單打獨斗永遠沒有贏的可能,李鴻章外交手段多么高超,一個內斗不已、虛耗實力的大清保證不了外交勝利。要在自強的同時踐行張載為天地立心,為生靈立命,做到受光于天下照四方,緊密合作必不可少。

                          君子自強,四方受光,源于開放大度的胸懷。物理學上的熵定律表明,開放的系統不但有利于吸收其他系統的優點,而且有利于排除自身系統的污垢。為人對外開放包容,是對品格的完善唐太宗與魏征的故事流傳千古,經久不衰,李世民有言:“以人為鏡,可以知得失。只有開放,才可能完美;只有大度,才可能自強。君子自強,四方受光,狹小的個人天地滿足不了夢想的自由翱翔,開放大度才是人間正道。

                          君子自強,四方受光,在彎道超車的豪言下,個人追求如烏云背后的陽光,愈挫愈強;君子自強,四方受光,在深化改革的關鍵元年,密切合作如同集體合唱,奏響時代最響的樂章;君子自強,四方受光,在一代一路的快車道上,包容大度如彩虹霞光,照出天邊最美的景象。君子自強,四方受光,大同世界在前方!

                          正視自我,鏗鏘前行(56分)

                          重慶市巴蜀中學高2018屆文科清北班 黃靖雅

                          你可知寒梅正視自我,即使立于冰天雪地,也不失冷艷傲骨;你可知露水正視自我,即使最終蒸發消逝,也不改晶瑩本色;你可知胡楊正視自我,即使難逃大漠風沙,也不厭燦爛年華。

                          林清玄先生說:認識自我,回歸自我,反觀自我,是智慧開啟最重要的事。誠然逃避與屈從能夠獲得一時心安,但敢于正視自我的劣勢與困境才是面對現實的般若。

                          何須淺碧深紅色,自是花中第一流。桂花沒有濃艷色彩,卻以馥郁芳香傲立于世。同樣,即使不是云想衣裳花想容的紅粉佳人,眺望也是一種青春的姿態;即使不是腰纏萬貫的富豪商賈,鶉衣百結也是一趟別開生面的人生旅途;即使是朝生暮死的蟲豸,不知春秋的蟪蛄,也能把握生命的限度,追求生命的強度和力度。正視自我的劣勢,是一種敢于剖析的態度, 隨緣歡喜的氣度 ,曠達有情的風度,為洞察自己的內心提供契機,為探索前進的方向樹立標桿。

                          必須敢于正視,這才可望,敢想,敢說,敢做,敢當。魯迅先生的話擲地有聲。猶記張承志生如直木,不語斧鑿,燕園蹀躞描摹文人風骨;猶記少陵野老吟哦滄浪,主管風騷,草堂疾筆痛寫天下興亡。在馬斯洛的需求層次理論中,自我實現的需求為最高需求。須知對困境所帶來的益處的不知不覺與后知后覺只會讓自己與自我實現漸行漸遠,而只有學會審慎對待人生際遇,才能在下一個路口用血脈賁張的手掌緊抓拐點,實現屌絲逆襲,咸魚翻身。

                          自我,是時代的縮影。正視自我,就是正視時代。在全球化的批判現實浪潮中,理性認知顯得尤為可貴。當我們追隨扯著嗓子的二傳手滿屏躁動,是否想過憤青式激進言論是對個人、他人和社會的極度不負責?當我們陶醉于一唱二鬧三跳四唱的娛樂節目,是否想過中華民族獨特的價值旨歸與社會關懷將何去何從?正視自我,并非面對社會現實聳肩長嘆無可奈何,而后水清濯纓,水濁濯足,而是改變的前奏——從改變自我開始,改變身邊人,改變社會。

                          寒梅盛放,露水消逝,胡楊仍堅守千年不倒的誓言。而我,也愿正視自我,敢想,敢說,敢做,敢當,鏗鏘前行。

                          懷自強之心  養浩然之氣(56分)

                          重慶市巴蜀中學高2018屆文科清北班 胡雨桐

                          人們仰慕張騫重歸長安的榮華,卻難以承受黃沙漫漫的寂寞與艱辛;人們驚嘆魏征直言進諫的勇氣,卻無法承擔自身應有的責任與擔當。古往今來君子能有所成就,原因何在?

                          季業曾說:我們可以卑微如塵土,不可扭曲如蛆蟲。一輩子隨波逐流畏畏縮縮固然是一種安穩,可生而為人,我們應有人的骨氣,人的脊梁。生命的意義,成就的秘訣,在于懷自強之心,養浩然之氣。

                          天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。《周易》所云,受用千年,流傳至今。秦孝公重用商鞅變法圖強,用自己的勵精圖治將秦國推向了輝煌的頂點;反觀蜀國劉禪,胸無大志樂不思蜀,縱有孔明姜超等名臣在手,也難改二世而亡的悲慘結局。在科學的迷茫之處,在命運的混沌之點,人唯有乞靈于自己的精神。史鐵生寫道。若是無自強之心,哪怕是先機占盡,也只能做一個扶不起的阿斗,碌碌無為;若是懷自強之心,哪怕出身寒微,也能平步青云,成一番事業!

                          必須敢于正視,這才可望,敢想、敢說、敢做、敢當。魯迅字字如刀,刺透了黑暗的社會現實,也刺醒了我們對自身的思考。面對隱患的危害,是揭發,還是掩蓋?遭遇責任的拷問,是承擔,還是逃避?且看李世民聽取諫言,直視問題,大力改革,勇擔政治過失之責任,才創唐初盛世之輝煌;卻看慈禧閉目塞耳,沉溺浮華,膠柱鼓瑟,置五千年未有之大變局不顧,才于紫禁城中將清朝巨龍囚困致死。我的確時常解剖他人,但我更多的是自己解剖自己。魯迅如是說。請君存養起這股敢于正視的浩然之氣,方能反觀自己,開啟智慧,反觀社會,針砭時弊;養這股敢作敢當的浩然之氣,方能仗義前行,開創未來!反之,則是困囿了自己成功的可能,用毒酒麻痹自己,沉迷現在止步不前。

                          大島曾寫:人就像是深海里的魚族,若不自燃便只有漆黑一片。誠然,若無自強之心點亮光芒,人生便只有當下的麻木;若無浩然之氣正視深海,人生又何來詩和遠方!成功的鑰匙,生命的意義,全掌握在我們自己手上!

                          篤守自強,成就今朝(56分)

                          重慶市巴蜀中學高2018屆文科清北班 蔣卓伶

                          你來了黑夜才能聽懂期待,你來了白晝才能看破藩籬。                                      ——史鐵生

                          由古時《周易》君子以自強不息的蛩音到如今毛主席還看今朝的吶喊,我們窺見自強響亮的名字發出的光從古時照進現代的漫漫長夜,成就了今朝。

                          正如北島《宣告》中從星星的彈孔里流出血紅的黎明。在中華的漫卷詩書中,誠然有數不清的優秀品德,但自強不息最是指引人們向前拼搏。因此我們需要篤守自強,方能成就今朝。

                          歷史的車輪在神州大地緩緩劃行,每一軸印都記載自強不息的故事。正如畢飛宇曾說:人一旦有了信仰,他就有決心與毅力去浪費時光。由文人十年寒窗為走入仕途功成名就到將士奮戰沙場為實現保家衛國的宏大理想;由越王勾踐品嘗膽汁的苦澀最終三千越甲可吞吳到鄧小平在法國勤工儉學最終學成歸來。每一段舊時的自強都活進了歷史的輝煌中,這個宣告著一個人若能篤守不息,一定能在今朝演算出自己的價值。

                          一個狂飆突進的時代需要有傳統價值控制方向,一個以愚為樂的世界需要自強不息引導路途。很多人啃著父母的錢財對自強不息不屑一顧,捧著世襲的官位對自強不息嗤之以鼻。但只有每一個人如《北鳶 》中寫的卑微的骨頭里流淌著江河國家的渡輪才能經得住任何狂風暴雨,才能駛向更開闊的未來,因此我們需要自強不息,唱出古今最強音。

                          自強不息的精神與天壤而同久,共三光而永光。即便是一個朝九晚五的普通人,也可以心懷鴻澔之志。即便命中注定成為國家機器上的螺絲釘,也可以努力成為最好的一顆。自強不息不在意結果,只關乎那個不愿意走近那安息的良夜的過程,關乎我們用自己的眼睛眺望,生長,并成為森林。從因循的囚囿中掙脫是自強不息,將葉子枯萎成養料是自強不息。自強不息來得如此容易,所以我們應該自強不息,在今朝的康莊大道上且歌且行舞之蹈之。

                          個人需要自強,社會需要不息。用自強聽懂內心的渴望,打破白晝的種種約束,咀嚼《周易》中君子的語言,使自己成為今朝的風流。

                          附作文題二:閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。

                          “反轉”越來越成為網絡事件的“套路”。上海姑娘除夕夜逃離男友江西老家,引發全民討論,隨后讓網友們爭論不休的上海姑娘根本不存在;羅爾為患白血病的女兒在朋友圈發起捐款,眾人紛紛解囊,隨后才知道羅爾名下還有幾套房;安徽女大學生稱扶老人被訛,網友見解紛紛,都在等待反轉劇情的出現。有人說是網絡特性決定了信息的不對等,不絕對可靠,所有才有頻頻“反轉”;也有人說語氣是始作俑者的個人立場住到了真相走向,不如說是眾多讀者在看新聞時,只傾向于自己想要看到的信息,尋求情緒共鳴,讀者自己炮制了種種“反轉”。

                          對此,你有何感想或評論?請綜合材料內容及含意作文,體現你的思考、權衡與思考。

                          勿使情感傾向沖昏理性(55分)

                          重慶市巴蜀中學高2018屆文科清北班 劉鍇迪

                          當反轉越來越成為網絡事件的“套路”,當我們對網絡事件熟視無睹或大肆渲染,我們是否應反思:是什么導致了虛假信息的泛濫?

                          如今網絡信息爆炸式傳播,紛繁復雜的信息使我們審美視角疲憊,于是我們不再理性地甄別每一條信息,而是放任自己的主觀情感發泄,從而為虛假信息的傳播推波助瀾。誠然,虛假信息的始作俑者應受審判,但我們這些沒有理性的信息“搬運工”也不應逃脫譴責。

                          理性的缺失使我們良莠不分,變相地助長了虛假信息迅猛傳播的勢頭。尼采如是說:“我的眼睛澄澈而明凈如清晨的群山?!比欢?,如今不少人為了一己之欲和個人之利,拋棄了保持明凈目光的理性,出賣了自己的道德尊嚴。須知人不過是遼敻蒼穹下的一根葦草,而理性是其存在的唯一尊嚴。倘若拋棄了理性,我們在大數據時代的洪流中,便如同浮萍,淪為信息的奴隸。

                          個人主觀情感的極端膨脹是虛假信息傳播的濫觴。我們這個時代不乏對黽頭小事大肆渲染的新聞炮制者,卻鮮有對真相臚陳如左的“史官”。不少人打著“自由”與“人權”的旗幟,對自己的言行不加約束,任由自己極端言論的肆意傳播。當羅爾事件的真相浮出水面,當老太“敲詐”外國人事件反轉,當濟南女大學生事件成為鬧劇,我們是否應對許多人奉為圭臬的信條提出質疑?歸根結底,如今不少人把“人是萬物的尺度”作為亙古真理,并據此打開個人主觀情緒的閘門,釀成一次次事件反轉鬧劇。為此,擲地有聲地拋出“實踐是檢驗真理的唯一標準”仍不失為最為理性清醒的治世良藥。

                          無所作為,推諉扯皮的管理者更是為虛假信息亮了綠燈,使其傳播受不到應有的限制。當管理者們“朝乾夕惕”卻無所作為,當他們拘泥于繁文縟節而效率低下,當其稱頌自己政績的“旖旎”而原宥所謂的“小錯誤”時,我們又是否還應對其行為視而不見。這個社會亟需敢于大刀闊斧改革者,絕不可對網絡空間的硝煙置之不理。我們需要簡政放權,但這并不意味著管理者可因為害怕錯位而缺位。一個沒有自由的社會是可悲的,而一個絕對自由的社會則是可怕的。管理者只有切實履行其職責,才能為現代社會實現建設奠定基礎。(注:該層論述扣觀點不緊,是為瑕疵之處)

                          在這個越來越崇尚唯意志論和個人利益的社會,唯有理性在握,消醒認識,才能不成為社會羊群效應的犧牲品,成為一個真正的信息時代公民。

                          摒棄傾向化,走出反轉?。?/span>57分)

                          重慶市巴蜀中學高2018屆文科清北班 黃靖雅

                          以天的高度/以光的速度/追念未知的遙遠的聲響/遙遠的奇跡                         ——李發?!渡吓c下》

                          輿論反轉劇頻頻上演,網友見解紛紛。有人認為這是由網絡傳播的特性決定的,更多人傾向于是始作俑者的個人立場主導事件走向。

                          社會是一條船,每個人都要有掌舵的準備。易卜生曾說。在信息化時代這條上,信息的不對稱的確是反轉劇上演的原因之一,然而我始終認為作為舵手的讀者傾向于自己想要看到的信息才是事件反轉的起源。這無疑是當下理性精神缺失的真實寫照。

                          面對觸動公眾神經的公共議題,網友并非沒有思考,但仍然受限于集體井噴的情緒話語表達。然而正如托.霍布斯所說:人每違背一次理性,都會受到理性的懲罰?!被叵肽潜蝗舜罄却笠粝渲涞目駸崮甏?,煽動代替了沉思,情緒代替了理性,單向度代替了多角度,高昂激動,甚至瘋狂。人們宛如過江之鯽,一擁而上又一哄而散,擠破腦袋往前沖,又頭破血流敗下陣。如今,情緒被無限擴大的問題依舊存在,只是“大喇叭”變成了手機和網絡。身處自娛體時代,憤青,噴子層出不窮,扯著嗓子的二傳手滿屏躁動。層出不窮、花樣翻新的反轉劇,網絡推手的確有不可推卸的責任,但網民易被調動的感情和缺失的理性才是真正肇因。

                          與此同時,部分人仍深陷慣性思維衍生出的傾向化意見的泥沼不能自拔。比如,認為被打的一定是弱者,打人的一定是強者。需知條件反射并未彰顯敏捷思維,而是具體問題具體分析的批判精神的失落;先入為主并未讓我們走捷徑“抄近路”,反而使我們“繞遠路”,在追求真相的道路上漸行漸遠。反轉劇的內容通常是直擊社會痛點的話題,網民作為信息接受的主體,代入感強可以理解,但在發言前不妨先想一想,頓一頓,讓事件傾向真實,讓失真變為求實,讓理性照亮現實。

                          誠然,“大膽質疑”已經成為多數人的共識,但我們仍缺乏“小心求證”的嚴謹,致使動機與效果不能統一。網友高呼追求真相,卻往往迷失假象。在輿論反轉的劇本現場,真相與網友玩起了“貓鼠游戲”。網友往往對第一個聲音“毫無保留”地相信,自以為抓住了“鼠”,卻發現抓的是“鞋”??匆娒髅鎱s對暗面選擇性失明,抓住淺層卻放手本質,管中窺豹,似乎已然忘記龍應臺的思考:“在相信與不相信之間,還有令人沉吟的深度?!蔽覀儾⒉慌懦畔l布者故意隱瞞真相的可能性,但網友具有自主選擇性,應當對信息進行過濾處理,以減少反轉劇發生。

                          要想擺脫輿論反轉劇的反復傷害,數量龐大的網民必須在涌動的熱點中學會兼聽與慎斷,懷揣理性,摒棄傾向化,營造網絡時代清風徐來的真實。

                          重拾責任,還原真相(56分)

                          重慶市巴蜀中學高2018屆文科清北班 許競之

                          自由的第一個意義就是擔負自己的責任。                                                    ——阿來

                          自媒體時代下,網友們品味著輿論反轉劇,等待著真相下回分解,敲打鍵盤,拍案叫絕,這早已成了如今的網絡常態。

                          帕慕克在《雪》中說:沒有原則和信仰的人是不會幸福的。盡管網絡具有信息不對等、群體去身份化的特性,但畢竟信息傳遞來自主觀行為,我更贊成信息發布者才是擺弄真相,制造反轉劇的大導演。所以,只有重拾信息發布擔責意識,才能還原清晰的真相。

                          《新京報》評論警示世人:對于未明真相的悲劇,收起我們旺盛的表達欲,就是最好的表達。當今網絡平臺中,多了振振有詞的口無遮攔,卻少了心平氣定的二度思考;多了血口噴人的毒舌,卻少了針砭時弊的批判;多了操縱輿論的吸睛、搞事,卻少了尊重真相的社會責任。正如國足一輸球,一大波連越位都不懂的評論家們便冒出來狂吐段子,大放異彩,引導輿論,得國足一無是處。信息發布者任憑主觀意志胡亂操縱手中的韁繩,真相的馬車必將轟然翻倒于泥漿。只有裝社會責任于心,才能把控表達,理性發聲。

                          《法句經》中說:水渧雖微,漸盈大器,凡罪充滿,從小積成。當信息發布者們將羅爾罵得體無完膚時,卻未曾想到他正望著病魔吞噬美麗的女兒,痛苦心碎;當他們自08年奧運會起就對一個無辜的女孩惡毒攻擊時,卻未曾想到林妙可承受多大的輿論壓力,度過童年。信息發布者往往受主觀情緒驅使,或是管中窺豹,或是有目的地選擇性失明,將信息發布于眾,卻未意識到,一時沖動的話語也可能對別人造成無可挽回的傷害。為他人著想,為事件保護現場,正是社會責任的體現,也更是誠實守信的人性底線。

                          網絡,不是供我們肆意發泄的自家后院,而是倡導和諧的公共空間;不是供我們娛樂至死的游樂場,而是渴望真實、尋找真相、呼喚真心的信息平臺。既然不能阻擋后真相的洪流,就應處理好信息發布時的主觀情緒;既然不能改變自媒體的缺陷,就應樹立信息發布的社會責任意識。網絡也才能修復那千瘡百孔的公信力,也才能重塑日漸坍圮的信任感。

                          康德說:有兩樣東西,我思考愈多,時間愈久,那便是我頭上的星空和心中的道德律。信息發布者把控主觀行為,重拾責任便是社會呼喚的道德良知。若人人都能踐行,那么輿論反轉劇也終將下架停播。

                          打破反轉套路,樹立擔責意識(58分)

                          重慶市巴蜀中學高2018屆文科清北班 何梓萱

                          我們把世界看錯了/卻說世界欺騙我們。                                                    ——泰戈爾

                          上海姑娘的芳跡尚不知何處可尋,羅爾事件的發酵又翻天覆地。當我們眼中只篩下網絡的寥寥疏影又當如何面對反轉事件的滂滂潮汛?

                          你所看見的,只是一堆殘破的影像。艾略特在《荒原》中吶喊。誠然,網絡信息不對稱性的狹管令我們只能窺見整件事件的豹斑,但毫無擔責意識的蠡測斷言、人云亦云才是反轉的幕后推手。因此我更贊同后者觀點,欲要打破反轉套路,必須樹立擔責意識。

                          我們的日子是滿的,生命確實空的;頭腦是滿的,心卻是空的。周國平一語道破物質繁華的光鮮軀殼下精神矮化的可悲實質。與其一味避重就輕、欲蓋彌彰地指摘市場經濟的自發性與商業媒體的炒作性,還不如捫心自問、直擊心靈地批判自我:是否曾把網絡的匿名性作為掩護打開宣泄情感的閘口,讓理性缺席的泥石流肆虐精神的圩田?又是否作了一根不會思想的葦草,在輿論導向頻頻反轉的飄風中搖擺不定?擔責意識的缺失正是反轉的根源。與其引咎于網絡特性,不如反省自己是否具有信息傳播的責任意識。

                          夏永燾說:萬般生活皆可以求過,但求不迷失自我。樹立擔責意識既需要我們沖決從眾心理的網羅、擊碎羊群效應的枷鎖;亦需要我們跳出責任分散的深谷、消彌感性泛濫的云霓。別作那推卸責任的冉有、李路,將自己的無能推卸在眼盲的信息不對稱性上;也別重蹈工業革命時工人向機器低頭的覆轍,甘愿作互聯網奴役的黔首黎民。信息時代更需要明眼正心,樹立為他人、為社會更為自己明是非、負責任的強烈意識。

                          老子云:少則多,多則惑。咆哮著奔涌的是信息爆炸的洪流,洪流上臲兀著心靈的扁舟,扁舟上的我們在反轉浪濤的驚悚中翹首企盼,企盼那銜著理性的橄欖枝的白鴿盡快返還。擔責意識正是帶回理性曙光的白鴿;告別反轉,首先要尋回責任。那些叱咤風云的鍵盤俠們,別讓你們那強起捋須撩虎豹的雄心壯志成為誤導群眾的催淚瓦斯;那些人云亦云的網友們,別讓你們迷花倚石忽已名暝的盲目跟帖成為加劇雪球效應的一片雪花。網絡時代,每個人都是信息的受益者,也是信息的受害者。樹立擔責意識,過濾主觀情緒,還原事件原委,才是消除反轉的根本之舉。

                          萬物沉默,但在這蓄意的沉默之中,也曾出現過新的征兆、轉機。《十四行舟》如是說也。誠然,責任感缺失令這個本該御恃風雷的信息時代空落萬馬齊喑的悲哀,但我們有理由相信——反轉的層層翻江之中,責任與理性的種子已悄然萌芽?;蛟S他們會遲到,但他們永遠不會缺席。

                          本次作文題:閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。

                          近日,山東青島出臺了一部中小學校管理辦法,其中規定中小學校有權對影響教育學教學秩序的學生進行“適當懲戒”。目前,包括美國、英國、韓國、新加坡等在內的很多國家法律明確賦予教師懲戒權。例如,美國約有20各州允許老師懲戒學生,僅2007年一年就有22.3萬中小學生被依法懲戒。英國在2006年頒布的《教育與篤學法》也明確賦予教師懲戒學生的權力,包括允許打手心等。國家法令是否該賦予教師對學生的懲戒權迅速引起社會各界的關注和討論,贊同者有之,反對者有之。

                          對此,你有何感想或評論?請綜合材料內容及含意作文,體現你的思考、權衡與思考。


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