教育,留下來的是什么?

                          日期:2013-02-08 11:35 點擊數:20485 

                          蔡望懷

                          現在的基礎教育存在的重大問題之一,就是對“還留下來的”更為重要的教育“元素”的真正重視和培育有所缺失?! ?/p>

                          我們的中小學里,為什么不能少做一些練習題而多接受一點能夠敲擊你的心靈的教育呢?!  

                          什么是教育?愛因斯坦說:“教育就是當一個人忘記了在學校所學的一切東西之后還留下來的。”  

                          “還留下來的”指的是什么?我想,至少包括世界觀和人生觀;理想和信念;品格和氣質;學習和思維能力,創造力和想象力……這都是一些融入了軀體、培植在心田上抹不去的東西。我并不認為愛因斯坦是在給教育下一個教科書式的定義,然而他卻一語中的,道出了教育的真諦和精粹?! ?/p>

                          現在的基礎教育存在的重大問題之一,就是對這種“還留下來的”更為重要的教育“元素”的真正重視和培育有所缺失。單純地進行知識的灌輸,特別是把關注點引導到應試上,這絕非育才之道。教育更重要的功能是點燃,點燃對美好高尚事物的熱愛,點燃奮發上進的動力,點燃追求真理的激情?;A教育,不僅要奠定知識的基礎,而且還要奠定做一個合格公民的基礎,奠定具有問學求知能力的基礎,奠定具有創新精神的基礎?! ?/p>

                          在對中小學的回憶中,最讓人懷戀且受益匪淺的往往是教師對學生的關懷和愛護,以及教師在知識傳授中所噴溢的思想火花和所點燃的人生激情。

                          四十幾年前我教過的一個班級前不久聚會,同學們依然記得我在上物理課時介紹居里夫人生平的情景,特別是居里夫人“你可以用你的手去觸摸天上的星星”這句話,似乎一直刻印在他們的心間。他們還能背誦出我向他們介紹的牛頓的名言:“我只是像一個在海邊上嬉游的孩子,時或撿到一塊光滑的卵石或者一只漂亮的貝殼,以此自娛,然而在我眼前呈現的真理的浩瀚海洋仍然是未知的。”     

                          我常想,我們的中小學里,為什么不能少做一些練習題而多接受一點這種能夠敲擊你的心靈的教育呢?!  

                          “還留下來的”那些教育元素的培育,還同課外閱讀和課外活動有關。我一直有這樣的一種教育理念:如果你真正想要學好某一方面的知識,那么,你就應該適當地去涉獵一些其他方面的知識?! ?/p>

                          有位教育家說過:“智力不是一種而是一組相對獨立的能力”。這種“涉獵”有時甚至會對孩子產生重大的影響。喬布斯中學時代迷戀上了莎士比亞的詩。一位諾貝爾化學獎的獲得者在學生提出“在您的中小學學習中,什么事對你取得今天的學術成就幫助最大”的問題時幾乎不假思索地回答:“念小學時參加過合唱團,并且擔任過指揮。”音樂藝術和科學技術,看似兩個不同的領域,然而,在點燃激情和孕育靈感這樣的深層次上,他們是可以相通的?! ?/p>

                          我總感到,文化藝術元素的注入,可以改善教育工作的肌體。一個接受過和沒有接受過文化藝術熏陶的人是不一樣的。俄羅斯有這么一句諺語:“讀不讀陀思妥耶夫斯基的人,可以從臉上看出來。”我想把這句話作如是發揮:讀不讀文化藝術精品名著的人,可以從臉上看出來。我真誠地希望學校、教師和家長們能夠給孩子們松松綁,讓他們有一個更為寬松的可以享受學習、活動和生活的環境,這對他們的成長和未來的發展是大有益處的?! ?/p>

                          我也要熱誠地呼吁我們的青少年同學們,如果你們想讓自己的臉增添一分清秀之氣;如果你們想要在今后的專業工作中更具想象力和創新意識,那么,請你們多多地親近文化藝術吧!我十分留戀自己的中學時光。盡管當時物質條件比現在差很多,但我們學習的主動性、機動性、靈活性要比現在的中學生強得多。六年中我養成了閱讀的習慣,閱讀了大量的課外書籍,背誦了數以百計的唐詩、宋詞以及世界名詩名作的片段。直至今天,我能夠脫口背出的詩文,大多都是中學時代下過工夫誦記的。我們比現在的學生少做了一些作業,但我們似乎得到了更多的東西——不僅是學識上的,還有思想上的和心靈上的。而且,幾十年的人生實踐證明,這些東西遠比多做幾道練習題有價值?! ?/p>

                          “還留下來的”那些教育元素中,愛因斯坦十分看重的是品格。他說:“大家以為造就一位偉大科學家的是智慧,你們都錯了。其實,最重要的是品格。”而愛因斯坦的品格如何,從他所說的另一段話或可窺豹一斑:“我每天上百次地提醒自己,我的物質生活和精神生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動,我必須盡力以相同的分量報償我所領受到了的和至今天還在領受到的東西。我強烈地向往儉樸的生活,并時常會為過多地占有同胞的勞動而難以忍受。”  

                          教育與人的身心發展的矛盾和關系,這是一種客觀存在,不以人的意志為轉移,這就叫規律。違背規律,輕則事倍功半,重則扭曲教育的本質,破壞孩子身心的健康發展。我們之所以要設置幼兒園、小學、初中、高中這些不同階段的學校,并且制定每個階段的教學大綱,編寫不同程度的教材,就是為了讓孩子們可以在各個不同年齡階段接受最為適宜的教育。然而,有些學校卻在實施“超前”教育,例如,讓幼兒園的大班,學一些小學的教材。這種擔心孩子“輸在起跑線上”、急功近利、揠苗助長的教育,恐怕弊多利少?! ?/p>

                          遵循教育規律,還有很重要的一條——教育要面向全體學生。在義務教育階段,不宜對學生分等級、定優劣。這樣的分類,不僅打擊和傷害了孩子,而且有時也失之于不夠客觀、不夠準確和不科學——學生是在不斷發展變化著的,孩子尤其如此。愛迪生孩提時代,老師對他的評價是,“淘氣、愚笨、好動、總是問太多的問題,學不敏。”愛因斯坦給老師的印象是,“懶惰、遲鈍和好幻想。”我想,這兩位人杰如果生長在“應試教育”的環境下,恐怕會遭到淘汰的。我們應當倡導“天生我材必有用”的理念,“有教無類”而后“因材施教”。當然,在培養特殊人才方面進行一些探索和試驗,為在某些方面確有天賦或特長的學生創造一個較好的培養的環境和條件也是很有必要的。但是,最值得我們關注的是,我們所培養出來的必須是德智體全面發展、身心健康成長的人才?! ?/p>

                          遵循教育規律,還要注意不要一味熱衷于在加大難度和深度上下工夫。各級各類層出不窮、愈演愈烈的“高難度”、“高水平”的考試和競賽,其教育導向實堪質疑。我們要培養的不是通曉考試而忽略其他方面發展的人才。同樣,我們的教師也不應該只是精通應試之道的人才。關于考試的命題改革,我不贊成出偏題、怪題,故弄玄虛,把簡單問題都給復雜化了。實際上,教好一門課和搞好科研有一個共同之處,即要善于把復雜問題簡單化?! ?/p>

                          遵循教育規律,必須大力倡導中小學生開展各種各樣體育鍛煉和活動。中學時代,我最大的收獲之一就是養成了每天鍛煉身體的習慣,并且從中得到了很大的樂趣,也培養了吃苦耐勞的精神。當時在學校里,不積極參加體育鍛煉是評不上“三好生”、選不上“班干部”的。堅持鍛煉,強壯身體,讓我此生有可能在教學、科技、政府、政協諸多領域中多次承擔不同尋常的繁重工作。上世紀五十年代,蘇聯小說《女拖拉機手》中有一段主人公的表白:“凡是沉重的,都能承擔;凡是困難的,都能克服;凡是崇高的,都能達到。”我常用這句話自勉同時每每想到,只有體魄健全,才可能做到這三個“凡是”?! ?/p>

                          我們深切期望教育體制的各項改革能夠朝著正確的方向穩步推行。在這樣的改革中,孩子們失去的只是一條鎖鏈,而他們得到的將是一種受益終生的健康快樂成長的生活!  

                          (文章來源:2013-02-27《光明日報》,作者系國務院參事室特約研究員)


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